Nohararaotina ny lozam-pifamoivoizana nitranga tamin'ny lalam-baovao mampitohy an'Alarobia amin'Ivato tamin'ny voalohan'ny taona hanosoram-potaka sy hanenjehana ilay mpitandrina nampita ny "krismasin'i Herôda".
Azo lazaina ho tsy nampoizina ny zava-nitranga satria namoizana ain'olona roa. Ny endriky ny fahavoazan'ny fiara kosa no ahitana fa tena karazany nanitsy ilay fiara mihitsy ilay kodiaran-droa. Raha raisina amin'ny hevitra feno ahiahy (tena miiba mihitsy amin'izao voalohany taona izao) dia mety ho nihevitra ny nitondra ny môtô hoe hiala aminy ilay fiara dia hikodia sy hivadibadika any an-tsisiny any, dia raha tany no naratra na namoy ny aina dia velona ny hoe "ka satria nanimbazimba ny tsy azo tsikeraina satria tinendrin'Andriamanitra dia nataon'Andriamanitra nahazo loza tany", izany hoe karazan-doza roa avy hatrany no nisafidianana... dia ny hoe "misy lolo" hatrany moa no nivoitra avy eo.
Fa velona amin'izay ny fanenjehana narahina fanendrikendrehana hoe mamo ilay nitondra fiara dia nofaohiny ny moto, tsy noadinoina moa ilay fiteny hoe "nahavanon-doza". Ny anarana sy ny asan'ilay olona tian-kenjehina moa tsy niala mihitsy satria izy no tena tian-katao lasibatra. Vao maika koa niteraka ahiahy sy mahalasa saina ny naha-haingana dia haingana ny fampitàna ny loza sy ny anaran'ny rain'ny nitondra ilay fiara. Avy eo nesorina tsimoramora ilay hoe mpitondra fiara mamo fa ny mpitondra môtô mamo indray no nalaza kokoa.
Voatery nitsangana niaro ilay olona tena enjehina sy ny fiangonana tarihiny ny olona vitsivitsy-maromaro manana ny lazany sy fanta-bahoaka, tsy mitovy amin'iretsy miafina ambadiky ny kaonty fako nefa afa-manao izay tiany atao na sanatria aza mandika lalàna dia tsy enjehina na samborina.
Araka ny tohim-baovao hita teny ho eny moa dia nampidirina am-ponja vonjimaika ilay nitondra fiara rehefa nandalo fampanoavana ary amin'ny 28 janoary ho avy izao ny fitsarana azy.
Aucun commentaire:
Enregistrer un commentaire